«Попы на «мерседесах»
— О, это нашего попа машина! Ну как его, этого… Артемия, что ли…
— Дорогая, наверно?
— Да больше миллиона наверняка такая стоит!
— Да-а-а…
Это две тетеньки и дяденька обсуждают нашу машину, не зная, что этот самый «Артемий» сейчас все прекрасно слышит. Не выдержав такой гнусной клеветы на своего старого доброго, но уже разваливающегося металлического коня, батюшка вмешивается в разговор:
— Во-первых, этой машине уже больше 10 лет. Во-вторых, это «Додж-караван», который больше 300 тысяч ну никак не стоит (отец Артемий скромно умалчивает, что после покупки «Доджа» он еще два года кредит банку отдавал). В-третьих, наша семья с четырьмя детьми в обычную машину не помещается!
Тетеньки и дяденька в шоке. То ли им стыдно, то ли просто нечего ответить .
Тема жирующих «попов на «мерседесах» уже несколько десятилетий живет в сознании русских людей и популярности не теряет. Поводом для того, чтобы спросить деревенского и городского священников нашей епархии об их машинах стал сюжет телекомпании НТВ. Программа «Центральное телевидение» нашла и показала стране батю из Казани, хваставшего перед скрытой камерой дорогущими часами и «тачками». Стоимость двух машин «скромного» пастыря тянула на 300 тысяч (!!!) долларов. А на каких «мерседесах» ездят священники нашей епархии, они расскажут сами:
Протоиерей Валентин Кобылин (с.Красноборск), УАЗик «буханка» 2006года выпуска:
Во все времена у священников был транспорт, чтобы ездить по нуждам прихода. Сейчас, слава Богу, времена лошадок, дрожек и кучеров прошли. Естественно, что транспорт священнику необходим и в разных условиях он будет разным.
Для себя я уже точно решил, что для выездов по приходу лучшего транспорта, чем УАЗик «буханка», просто не существует. До этого у меня была «Нива», был 6-местный грузопассажирский «Соболь», была легковушка. Но УАЗик – это единственный вариант для сельской местности, особенно для дальних поездок, когда в отдаленный уголок района нужно вывезти педагогов, миссионеров, организовать где-то концерт. При этом еще нужно везти с собой какой-то груз: музыкальную аппаратуру, наглядные материалы. То есть понятно, что нужен надежный транспорт.
В городских условиях священник уже может выбирать. Но руководствоваться он будет, в первую очередь, соображениями практичности. «Скупой платит дважды» – это уже известная истина. И если священник покупает какую-то, пусть даже дорогую машину, но, тем не менее, он может на ней спокойно ездить (машина не будет постоянно ломаться, простаивать на станциях техобслуживания, а будет работать), понятно, что священник импортную машину возьмет. Естественно, что она будет дорогостоящей. Но это просто из соображений практичности.
Кстати говоря, у мирян есть такая интересная позиция (не то, что это несколько случаев, это практически постоянно): как заходим в магазин себе колбасу покупать – так подороже, а как свечку Богу – так подешевле. Себе – покачественнее, получше. Если уж колбаса – то чтоб в ней мясо было, а не силикон какой-нибудь пополам с туалетной бумагой. Если техника – то тоже, подороже, покомфортабельнее, конечно. Иномарку. А если иномарку берет батюшка, то тут сразу начинается…
Я знаю, что в городских храмах батюшкам машины часто дарят благодетели. Если машина от всего сердца подарена, почему бы на ней батюшке и не ездить? Другое дело: прилепляется ли батюшка душой к этому материальному, земному или нет.
Но не чересчур ли много сейчас эти вопросы муссируются в прессе? Я считаю, что в большей степени это сейчас происходит не потому, что «НТВ-шнинки» или кто-то еще «возревновали о чистоте Православия» и благочестии священников. Ясно, что план у них один: опорочить, опоганить своими статьями, сюжетами не священников только, а всю Православную церковь.
Я не знаю о ситуации, которая была показана по НТВ, сколько машин у того батюшки и сколько они стоят. У меня тоже скоро будет ситуация: две машины (смеется).
Вроде бы есть уже «буханка», которая 130 тысяч километров пробежала в условиях нашей сельской местности, дай Бог, чтобы и дольше служила.
А губернатор вручил нашей семье сертификат в размере один миллион рублей на приобретение машины. Семья многодетная – 9 детей. Было подчеркнуто, что машину желательно приобрести большую – микроавтобус. И понятное дело, что это будет не второй УАЗик «буханка», а импортная машина. Но вот представьте себе ситуацию: обычный красноборский обыватель узнает, что у священника уже одна машина есть. А он себе еще вторую покупает! И куда этому попу столько машин?!
Слава Богу, прихожане и духовные чада, которые меня знают, радуются, что наконец-то батюшка со своей семьей хоть куда-нибудь съездит за 20 лет служения на приходе! Я всего один-единственный раз свою семью на «Соболе» в Дивеево возил. Хотя сегодня прихожане с легкостью ездят и в Иерусалим, и на Афон, и везде, и всюду… (Причем, не замечают или не знают, что зачастую такой «туризм» вовсе не приносит духовной пользы).
Вообще, мне кажется, что эта пропаганда в средствах массовой информации – нагнетает обстановки вокруг Православной церкви. Посмотрите, сколько сейчас священников убивают, избивают, жгут! Везде и всюду в официальных средствах массовой информации, в том числе и церковных, говорится о возрождении Православия на Руси. Но скажите, были ли в советское время случаи, когда простой какой-нибудь комсомолец или пионер вырвал, например, доску из забора и священника избил? Не знаю такого. В 1970-годы храмы были переполнены. Наш красноборский храм тоже.
А сейчас сводки новостей читаешь: убили священника, уже старца 80-летнего; в другой области священника сожгли со всей семьей; иерея Даниила Сысоева просто пришли в храм и застрелили; другого батюшку убили в подъезде за то, что он сделал замечание алкоголику, который там мочился… Это и есть возрождение Православия? Мы куда идем?!
Средства массовой информации сообщают о том, что в Твери два пьяных священника на улице стали приставать к девушкам и проходившие мимо молодые люди, у которых оказались биты (случайно? в карманах что ли?), стали девушек защищать – избили священников. Это, вообще, как?! Нас просто пробуют на паршивость сейчас: а давайте еще вот это опубликуем про священников Русской Православной Церкви – как люди отнесутся? А ЛЮДЯМ – БЕЗ РАЗНИЦЫ, люди это все проглатывают!
По сути, сейчас людям на Бога-то наплевать… Им требы нужны, а не Бог, ведь вот какая ситуация. Если мы, священники, будем так попустительски относиться – совершать требы и не приводить людей к Богу, что с нами будет дальше-то?!
А если мы будем не попустительски относиться и требовать что-то от людей, они же нас убьют. Просто-напросто убьют. Но это уже другая тема, с машинами не связанная…
Иерей Дмитрий Апполинариев (г. Северодвинск). «Ford Galaxy», 2007 года выпуска:
Сам я езжу сейчас на «Ford Galaxy» — 7-местном минивэне и делаю это только потому, что семья у меня большая: четверо детей. Просто по тем правилам дорожного движения, которые сейчас установлены и которые я должен соблюдать, обычный легковой автомобиль нам уже не подходит.
До принятия священства я работал на заводе на хорошей должности и материальные сбережения у меня кое-какие были. Ну и родители еще помогли. Так что свершилось, слава Богу: купил. Пока езжу, все устраивает.
Я считаю так, что если человек сам не стремится к какому –то внешнему антуражу, не прикрывается большими иномарками, а машину ему дарят родители или друзья, с которыми он раньше бегал в футбол играть, то ничего страшного в этом нет. Главное, как сам священник к этому относится. Еще в свое время вопрос был про отца Иоанна Кронштадтского, который ездил по Питеру на богатой карете и все считали его слишком богатым попом. А на самом деле это был подарок, сделанный для того, чтобы батюшка успевал посещать тех людей, кому это было необходимо. Ведь одно дело — когда мы, священники, стремимся к роскоши, а другое — когда люди оказывают знаки внимания, уважения к батюшке, делая ему подарок. Это нормально.
У меня вот какой подход: автомобиль у священника должен быть и служебным и семейным одновременно. Приходится решать много приходских дел, да и семью бывает надо куда вывезти, и всем надо в автомобиле поместиться.
Если есть у священника неплохая машина, то я не считаю это чем-то зазорным. Но в то же время роскоши, конечно, быть не должно. На «Хаммерах» мы ездить не должны! Это будет явный показатель нашего духовного нездоровья.
записала Анна Эмке
Русский